彝族電影—涼山彝族電影-四川涼山彝族電影
當(dāng)今時(shí)代，是個(gè)多元一體化的時(shí)代，所有文化都不可避免地指向了商業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化。在如此時(shí)代背景下，雖然文化同質(zhì)現(xiàn)象在所難免，它就像一個(gè)宇宙黑洞具有不可阻擋的“吸附力”，但它也激活了藝術(shù)在走向它途中的“分化”和“異化”——藝術(shù)打破了單一性、單調(diào)性和壟斷性，文化在同質(zhì)化的同時(shí)碰撞出了精彩紛呈的火花。新時(shí)期的藝術(shù)因此激發(fā)出了從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新，催生出了不少藝術(shù)品種與藝術(shù)概念的產(chǎn)生與改變，豐富了藝術(shù)的外延與內(nèi)涵。新時(shí)期許多文藝不可避免地被打上了一個(gè)深深的烙印，或者說(shuō)被施以了一個(gè)魔咒：就是它對(duì)商業(yè)化的依賴與它對(duì)商業(yè)化追求的不可避免性。這是可以理解的，因?yàn)樵谌绱说奶厥庹Z(yǔ)境下，離開商業(yè)化運(yùn)作，它們的命運(yùn)只有走向凋謝。
作為全國(guó)最大彝族聚居區(qū)的涼山這片熱土，雖然處于一個(gè)相對(duì)閉塞的地理位置，不過(guò)，它在這樣的時(shí)代環(huán)境下也迎來(lái)了藝術(shù)的“百花齊放”局面（注：因?yàn)楣P者最熟悉的地方是涼山地區(qū)，所以在本文的彝族電影討論中，只要以涼山地區(qū)為例子來(lái)闡述對(duì)彝族電影的有關(guān)認(rèn)識(shí)和想法）。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，更是如此。比如彝族電影、現(xiàn)代彝族歌舞等藝術(shù)門類的逐漸繁榮就是這樣。現(xiàn)在，大涼山就有不少年輕有為的“有志之士”在“前仆后繼”地進(jìn)行著彝族電影實(shí)驗(yàn)。雖然總體來(lái)說(shuō)這些年輕人的電影事業(yè)還只是處于實(shí)驗(yàn)階段甚至是萌芽狀態(tài)，但是假以時(shí)日，相信他們會(huì)給我們帶來(lái)一定的驚喜的。何況，在他們之前彝族題材電影已有了不少可供學(xué)習(xí)與借鑒的作品了，先不說(shuō)以前的，近年來(lái)就有比如吉克曲布他們的《走山人》，比如2013年在央視電影頻道播出的根據(jù)彝族作家楊佳富作品拍攝的《茶花彝女》等。
什么是彝族電影呢？筆者以為可以如此理解：根據(jù)彝族文學(xué)作品改編的電影是彝族電影；彝族電影人根據(jù)非彝族文學(xué)作品改編的電影也是彝族電影；由彝族電影人（或電影公司）制作的非改編于彝族文學(xué)作品的電影也可稱作是彝族電影；甚至是只要在制作過(guò)程與“彝族”這個(gè)詞產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的電影都可以稱之為彝族電影。筆者以為，只有這樣定義，才會(huì)具備開放的姿態(tài)，才會(huì)“放活”彝族電影，讓彝族電影走向更加寬廣的舞臺(tái)；也只有這樣，才會(huì)讓“彝族電影”這個(gè)詞釋放出更多的“能量”，激發(fā)出更多的創(chuàng)造，從而彰顯其存在意義。
那么，怎樣搞好彝族電影特別是年輕人們所默默在私下“搗鼓”的彝族電影呢？首先，筆者以為，我們不管搞什么，方向性是至關(guān)重要的。為什么談?wù)撨@么一個(gè)“弱智”的問(wèn)題呢，因?yàn)樵诋?dāng)下，我們要做一件事“干擾”的因素很多，我們一開始就需要做好某種清晰的定位，——就是選準(zhǔn)目標(biāo)以后對(duì)所做之事的意義等的正確定位，明確發(fā)展方向。彝族電影，不管怎么去定義或者怎么去豐富它的內(nèi)涵，我想，它的表現(xiàn)形式就是“電影”。而電影需要觀眾，需要制作成本——人力勞力投入以及演員、場(chǎng)景、必要的設(shè)備等等，它不同于詩(shī)歌或者其它一些藝術(shù)門類，比如詩(shī)歌，可以只要一支筆一張紙（現(xiàn)在這些都不要了，只需要你坐到電腦前去）就可以進(jìn)行了，寫好以后可以發(fā)表，也可以只是自己看，而電影它是“向外的”，是需要面對(duì)公眾（觀眾）的，如果說(shuō)詩(shī)歌是“私人”性質(zhì)、“向內(nèi)”性質(zhì)、自我化的，那么電影就是“大眾”性質(zhì)、“向外”性質(zhì)、公眾化的——筆者在想，有可能存在許多只是自己寫自己看的寫詩(shī)人，而沒(méi)有多少電影人是只是自己拍自己看的吧？——老實(shí)說(shuō)，電影這個(gè)詞，首先給人的一個(gè)印象就是“公眾”。
所以，做電影，首先就要考慮“觀眾”，——就是所謂的商業(yè)價(jià)值。這樣才能把它做成功，才能把它做長(zhǎng)久。在這里首先強(qiáng)調(diào)這個(gè)是因?yàn)椋皇俏覀兊拿褡迨莻�(gè)忌諱談錢（商業(yè)行為）的。二是筆者想強(qiáng)調(diào)，對(duì)于我們彝族電影，我們一開始就不要對(duì)它的商業(yè)化行為遮遮掩掩或者羞于啟齒。我們要大聲說(shuō)：我們就是要盡量向商業(yè)化靠攏！因?yàn)椋鲭娪安皇亲龃壬疲膊皇亲龉妫m然其實(shí)它就是一種文化公益行為，我們也可以用電影做其它的公益活動(dòng)）。
電影的運(yùn)作方式，就是商業(yè)化，電影要想發(fā)展，也只有向商業(yè)化“聯(lián)姻”。
無(wú)數(shù)的電影“辛酸史”，已經(jīng)告訴了我們這個(gè)道理。
我想，作為一個(gè)彝族電影人，這是需要明確的吧，不然，他的電影很有可能就“玩”不大。
二我還記得，在三四年前，中國(guó)電影票房就超過(guò)了一百個(gè)億的大關(guān)，（2013年好像都突破兩百億大關(guān)了）當(dāng)時(shí)的媒體還喜滋滋作了不少的“宣告”。而這幾年，中國(guó)電影的宣傳動(dòng)輒就只是給我以超過(guò)多少多少票房的印象，而其中能夠留下來(lái)的經(jīng)典又有多少呢？只是個(gè)值得深思的問(wèn)題。比如先是《英雄》《十面埋伏》，然后是《畫皮》《非誠(chéng)勿擾》《滿城盡帶黃金甲》《山楂樹之戀》《功夫之王》，再然后是分別為徐錚和趙薇的導(dǎo)演處女作的《人再囧途之泰囧》和《致我們終將逝去的青春》；票房先以千萬(wàn)元論，然后以幾個(gè)幾個(gè)億來(lái)論，其中《泰囧》似乎已經(jīng)上了12億以上了；一會(huì)兒是張藝謀作品，一會(huì)兒是馮小剛作品，一會(huì)兒是徐克作品；一會(huì)兒是劉德華，一會(huì)是兒周星馳，一會(huì)兒是成龍，一會(huì)兒是張柏芝，一會(huì)兒是大小S——反正都落在這么幾個(gè)字上：“票房號(hào)召力”。筆者在這里說(shuō)這么多，別以為我是在一味地強(qiáng)調(diào)向錢看齊而忽視對(duì)電影藝術(shù)價(jià)值追求的討論，其實(shí)不然，筆者把藝術(shù)層面追求的要求放在第二步來(lái)說(shuō)，是想強(qiáng)調(diào)我們要做彝族電影，首先需要站在某個(gè)“高度”做好“借鑒”，不然，會(huì)走很多彎路，或者說(shuō)許多追求只會(huì)變?yōu)槲覀冏约旱囊粠樵付选?br />
在中國(guó)現(xiàn)代電影里，張藝謀以一部《英雄》拉開了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的序幕。《英雄》不僅是第一部票房超過(guò)億元的國(guó)產(chǎn)電影，也是迄今為止北美市場(chǎng)上票房成績(jī)最好的大陸導(dǎo)演電影。該片所創(chuàng)造的2.5億元人民幣票房，將中國(guó)帶入了國(guó)產(chǎn)商業(yè)大片時(shí)代。
近年來(lái)，中國(guó)一大批青年導(dǎo)演的迅速崛起，為中國(guó)電影的持續(xù)發(fā)展注入了源源不斷的活力，《人再囧途之泰囧》《致我們終將逝去的青春》《催眠大師》《同桌的你》等一大批在市場(chǎng)上受到歡迎的影片，均由“70后”甚至“80后”導(dǎo)演創(chuàng)作完成。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，青年導(dǎo)演與當(dāng)下電影市場(chǎng)主流觀眾群體年齡上更為接近，使他們更加了解觀眾和市場(chǎng)的喜好，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中具有社會(huì)關(guān)注度的題材和話題更加敏感，這些都使影片與觀眾之間形成了更加緊密的關(guān)系。另外，經(jīng)過(guò)10余年改革的中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)，逐漸呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)內(nèi)部精細(xì)化分工越來(lái)越明顯的特征。中國(guó)電影正以強(qiáng)勁的勢(shì)頭在世界電影界占據(jù)越來(lái)越重要的位置，一些大片紛紛摘取國(guó)際電影大獎(jiǎng)，許多“國(guó)產(chǎn)”影星進(jìn)軍好萊塢，參與國(guó)際大片的拍攝制作和出演，一些規(guī)模宏大的國(guó)際電影節(jié)等活動(dòng)也頻頻在國(guó)內(nèi)舉辦。據(jù)報(bào)道，截止2014年5月21日，本年國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)票房前10名影片中，國(guó)產(chǎn)影片和進(jìn)口影片各占5席，但在觀影人次上，國(guó)產(chǎn)片則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)進(jìn)口片。而在2014年1月至4月，全國(guó)新增銀幕超過(guò)2000塊，其中縣級(jí)影院新增銀幕757塊。截止2014年4月底，全國(guó)銀幕超過(guò)2萬(wàn)塊。
三上面所說(shuō)似乎與我們的彝族電影關(guān)系不大，彼此的距離也非同日而語(yǔ)，不過(guò)大環(huán)境決定小環(huán)境，大氛圍影響小氛圍，中國(guó)電影的強(qiáng)盛之音又怎能不說(shuō)是我們的福音呢？何況其中許多方面是值得我們思考和借鑒的。比如對(duì)民族神話、英雄等傳統(tǒng)故事的賦予新意的史詩(shī)巨獻(xiàn)般的制作和對(duì)鮮活的當(dāng)下社會(huì)生活的及時(shí)捕捉和反映，也許就是電影界長(zhǎng)盛不衰的可以讓我們進(jìn)行挖掘的故事素材，這給老中青年導(dǎo)演都帶來(lái)了各自施展身手的空間，等等。
我們彝族電影雖然不能同中國(guó)電影同日而語(yǔ)，但是它也不是“一張白紙”。筆者雖然有意但無(wú)力于梳理出彝族電影的“前世今生”，以讓大家知道彝族電影完整的來(lái)龍去脈和譜系，但我還是很愿意簡(jiǎn)單談及以作拋磚引玉之舉。
說(shuō)到彝族老電影，雖然我無(wú)從知道它算不算彝族電影的開山之作，但是說(shuō)到彝族電影老片，不止我一個(gè)人首先想到的是《阿詩(shī)瑪》是事實(shí)。這部歌舞劇雖然以如今的眼光來(lái)打量也許已經(jīng)與現(xiàn)在高科技化了的電影相去甚遠(yuǎn)，甚至算是粗糙的，但它絕對(duì)是當(dāng)時(shí)經(jīng)典中的經(jīng)典作品。影片以清新而迷人的愛情神話故事，曾不知深深吸引和打動(dòng)了那一時(shí)代的多少觀影者。當(dāng)然，讓取得成功的不止這一部，下面為了敘述方便，我將百度百科里搜索到的幾部重要彝族電影按上映時(shí)間作如下介紹：
《阿詩(shī)瑪》（改編于同名民間敘事長(zhǎng)詩(shī)）上映: 1964-01-01地區(qū): 內(nèi)地主演: 楊麗坤 包斯?fàn)?nbsp; 韓非 崔超明 黃瓊英 柳杰 馮奇導(dǎo)演: 劉瓊類型: 愛情歌舞彝族革命經(jīng)典老電影劇情: 在一個(gè)名叫阿著底的所在，美麗的彝族支系撒尼族姑娘阿詩(shī)瑪（楊麗坤 飾）心靈手巧，心地善良，歌聲甜美，許多年輕小伙和姑娘甚至不辭辛苦千里迢迢趕來(lái)，只為一睹阿詩(shī)瑪?shù)姆既荨Ｔ谶@群勇敢憨厚的好小伙中間，最為出眾的青年阿黑（包斯?fàn)?飾）贏得了阿詩(shī)瑪?shù)姆夹摹Ｋ麄兝刹排玻橐饣伲w煞旁人，卻獨(dú)獨(dú)氣壞了頭人熱布巴拉（崔超明 飾）之子阿支（韓非 飾）。阿支垂涎阿詩(shī)瑪?shù)娜蓊仯Х桨儆?jì)想要將她騙到手，無(wú)奈阿詩(shī)瑪如同一只冷艷帶刺的玫瑰，堅(jiān)決不從。為此阿支使盡各種詭計(jì)，企圖拆散這對(duì)人間眷侶……本片根據(jù)撒尼族歷史悠久的民間敘事長(zhǎng)詩(shī)改編，榮獲1982年西班牙桑坦德第一屆國(guó)際音樂(lè)最佳舞蹈片獎(jiǎng)。
《達(dá)吉和她的父親》
上映: 1961-01-01地區(qū): 內(nèi)地主演: 陳學(xué)潔 劉蓮池 王春英 徐峙導(dǎo)演: 王家乙類型: 戰(zhàn)爭(zhēng)革命彝族經(jīng)典老電影劇情: 馬赫社長(zhǎng)按照彝族的禮節(jié)熱情招待前來(lái)幫助他們修水庫(kù)的工程隊(duì)。工程隊(duì)漢族工人任秉清一邊設(shè)計(jì)施工，一邊培養(yǎng)彝族技術(shù)人才。他經(jīng)過(guò)了解，證實(shí)了學(xué)得最快最好的馬赫社長(zhǎng)的女兒達(dá)吉，就是自己解放前被奴隸主掠去的女兒。馬赫聞知，感情上受到很大震動(dòng)。達(dá)吉思想上也很矛盾。但通達(dá)的馬赫覺(jué)得任師傅已年過(guò)半百，應(yīng)當(dāng)讓達(dá)吉去認(rèn)自己的親生父親。任師傅則不愿給馬赫帶來(lái)痛苦，認(rèn)為達(dá)吉跟著馬赫更為合適。崇高的父女，兄弟之情將他們緊密地連在一起。……《奇異的婚配》
上映: 1981-01-01地區(qū): 內(nèi)地主演: 顏世魁 方輝 白銘 顏彼得導(dǎo)演: 林農(nóng)類型: 愛情彝族經(jīng)典老電影劇情: 雪山腳下，在彝族奴隸主恩扎古哈的寨子里，一場(chǎng)以娃子（奴隸）作賭注的摔跤正在進(jìn)行。恩扎和鄰寨的蘇嘎頭人都緊張地盯著各自的摔跤手，最后，恩扎的奴隸鐵博終于取勝。此時(shí)，遠(yuǎn)處數(shù)匹馬疾馳而來(lái)，管家從麻袋里倒出了一個(gè)美貌異常的漢族新媳婦-——雪蓮，恩扎令家奴將她捆在樹上當(dāng)活人靶。輪到神槍手鐵博射擊，善良的鐵博槍下留情，就下了雪蓮的性命。……《天菩薩》
上映: 1987-02-19地區(qū): 香港主演: 顏彼得 孫飛虎 魏宗萬(wàn) 張路彤 胡小寶 陳瑤 高群 John X. Heart導(dǎo)演: 嚴(yán)浩類型: 彝族革命老電影劇情: 第二次世界大戰(zhàn)期間，一個(gè)美國(guó)空軍中尉因參興中日戰(zhàn)爭(zhēng)而流落大涼山，遭賣給彝族做奴隸，改名拉鐵。拉鐵在彝族內(nèi)生活十年，愛上了少女牛牛，當(dāng)他已適應(yīng)那種生活時(shí)，卻被通知要返回美國(guó)，在國(guó)家的大前提下，拉鐵被逼放棄已擁有的生活和愛情，無(wú)奈地離去。……《花腰新娘》
上映: 2005-04-13地區(qū): 內(nèi)地主演: 崔哲銘 印小天 張靜初 何文超導(dǎo)演: 章家瑞類型: 愛情追求自由片劇情: 彝族姑娘鳳美（張靜初）嫁給舞龍高手阿龍（印小天）的當(dāng)晚，因破壞古老族規(guī)令阿龍很沒(méi)面子，不久，鳳美想方設(shè)法混進(jìn)阿龍的舞龍隊(duì)當(dāng)起龍頭，因積極改革舞龍模式將阿龍顏面掃盡，而鳳美當(dāng)著自己的面與暗戀她的酒吧小老板阿聰（崔哲銘）“眉來(lái)眼去”，則將阿龍的壞情緒推到高潮，忍無(wú)可忍之下，他按風(fēng)俗與鳳美退婚，此舉令他失去舞龍隊(duì)姑娘們的尊重。事后，阿龍追悔莫及，為發(fā)泄心中郁悶，他于醉酒后跳上屋頂舞起驚人心魄的醉舞龍，眾人驚嘆不已之際，鳳美也重新對(duì)他認(rèn)識(shí)。
《布阿詩(shī)嘎薇》（改編于彝族同名傳說(shuō)，彝族首部母語(yǔ)電影）上映：2013年主演：吉胡木古莫、拉仁導(dǎo)演：賈薩楊萬(wàn)編劇：且薩烏牛執(zhí)行制片：莫色布都、沙瑪妞妞（本片主創(chuàng)人員從導(dǎo)演、編劇、主演均為彝族人）類型: 經(jīng)典愛情故事片劇情：在很久很久以前，有個(gè)彝家女子長(zhǎng)得非常漂亮，她就是“布阿詩(shī)嘎薇”。無(wú)惡不作，霸占一方的山寨土司在一次巡山打獵中發(fā)現(xiàn)了美麗的布阿詩(shī)嘎薇。山寨土司被布阿詩(shī)嘎薇的美深深吸引，為了貪占絕色，山寨土司派山寨兵前去強(qiáng)搶布阿詩(shī)嘎薇。布阿詩(shī)嘎薇得知這一消息后一路逃跑，在逃跑的路上她寧死不屈。山寨兵緊追布阿詩(shī)嘎薇到其哥哥家，把其哥哥殺害后強(qiáng)行帶走布阿詩(shī)嘎薇。在押送布阿詩(shī)嘎薇回山寨的路上， 布阿詩(shī)嘎薇的父親為營(yíng)救女兒，在營(yíng)救途中英勇戰(zhàn)死。布阿詩(shī)嘎薇的弟弟快馬傳信將這一消息告訴了布阿詩(shī)嘎薇的戀人——拉達(dá)。拉達(dá)召集各部落騎手和勇士，翻山越嶺、馬不停蹄地前去營(yíng)救布阿詩(shī)嘎薇。布阿詩(shī)嘎薇面對(duì)的又將是什么……《支格阿魯》（在西班牙的圣塞巴斯蒂安電影節(jié)展映）上映：2013年導(dǎo)演：賈薩楊萬(wàn)類型: 神話英雄故事片劇情：講述了從母系社會(huì)末期進(jìn)入父系社會(huì)初期的社會(huì)動(dòng)蕩，描述了彝族英雄支格阿魯艱難曲折的斗天、斗地、斗妖魔鬼怪，戰(zhàn)勝人間的邪惡和不公平，建立了古滇王國(guó)，整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)出作為豐富多彩的彝族文化和自強(qiáng)不息的民族精神。無(wú)論是片中開場(chǎng)的筆墨文化還是演員的頭飾、服飾，都力求將最原汁原味的彝族文化展示給觀眾。
除了這些傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)革命片、愛情故事片和神話英雄故事片，現(xiàn)在的彝族電影也更加多元化和貼近時(shí)代生活化，比如曾一度給彝族地區(qū)帶來(lái)無(wú)數(shù)歡笑的《惹格娶妻》《惹格返鄉(xiāng)》，和其他諸如反映生活現(xiàn)實(shí)的如環(huán)保題材、妨艾禁毒等的，以及涉及到更“新潮”的題材的微電影，等等，不一而足，呈現(xiàn)出一片百花齊放的局面。
四電影是最考量人的方方面面的能力的綜合性藝術(shù)門類，要把一部電影很好地呈現(xiàn)給觀眾，推向市場(chǎng)，需要處理千頭萬(wàn)緒的工作。
我們可以再回過(guò)頭簡(jiǎn)單談?wù)勔妥咫娪皟?nèi)容上的具體“操作”和“設(shè)計(jì)”問(wèn)題。就像每類藝術(shù)都有自己特殊的發(fā)展規(guī)律一樣，一般而言，不管是什么藝術(shù)，它都是具有特定的“對(duì)象”（受眾）的。所以我覺(jué)得，彝族電影在力求“走出去拿大獎(jiǎng)”的同時(shí)，更多應(yīng)該是面對(duì)“屬于自己”的觀眾，創(chuàng)造自己的市場(chǎng)，或者也可以說(shuō)“培養(yǎng)”屬于我們自己的觀眾和市場(chǎng)。這個(gè)方面，彝族歌曲已經(jīng)做出了成功的典范，“山鷹組合”和許許多多雨后春筍般“冒”出來(lái)的彝族歌手和彝族歌曲，就很好地“培養(yǎng)”出了自己的聽眾和市場(chǎng)。對(duì)彝族人而言，他們的歌曲（特別是母語(yǔ)——彝語(yǔ)歌曲）是這個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的，這些歌曲和這些歌手就是“天生”為自己而“服務(wù)”、為自己而存在的——創(chuàng)造者與受眾之間完全成為了一種文化需求下的相互需要。當(dāng)然，作為全國(guó)第一支少數(shù)民族音樂(lè)組合，當(dāng)年的山鷹組合最至關(guān)重要的是它跨出的第一步——它的成立——它的成立對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)就是一種創(chuàng)舉。以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，它的成立就是一種孫悟空出世般“驚天動(dòng)地”的事件，具有非凡的意義。而今天，談到“彝族實(shí)驗(yàn)電影”，我們也多么希望它具有這樣的能耐和意義！當(dāng)然，面對(duì)空前的藝術(shù)多樣化的今天，這樣的創(chuàng)舉是越來(lái)越難了——競(jìng)爭(zhēng)是空前的激烈了，所以要想像山鷹組合一樣搶得先機(jī)獨(dú)占鰲頭是越來(lái)越困難。但是，它不是“完全不不可能”的。關(guān)鍵的只在于我們的眼光和行動(dòng)而已。現(xiàn)在包括民間彝族電影人正在做的各種各樣的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的彝族電影，就是一種新形勢(shì)下的創(chuàng)新舉措，是彝族電影之路上的一種探索和開拓，是一種“從狹路殺出一片天地”的具有某種悲壯性意味的行為，當(dāng)然，有挑戰(zhàn)九幽機(jī)遇，其中也具備著很大的發(fā)展空間的。人說(shuō)“狹路相逢勇者勝”，如今這個(gè)年代是“狹路相逢智者勝”。
但不管怎么說(shuō)，抓住本土文化，拍出特點(diǎn)才是彝族電影真正的出路。這存在一個(gè)原生態(tài)的選擇問(wèn)題。在涼山，從事文學(xué)寫作的隊(duì)伍是龐大的，優(yōu)秀人才也很多并且很密集，這又是一大優(yōu)勢(shì)：不管從選稿用稿（電影劇本）上來(lái)分析討論也好，還是在相互之間的切磋、合作意義層面和從受眾基礎(chǔ)、“培養(yǎng)”市場(chǎng)層面來(lái)討論分析也好，這都具有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)和天然場(chǎng)域。當(dāng)然，彝族電影絕對(duì)不是彝族文學(xué)與電影的簡(jiǎn)單相加，它比我們想象中的還要復(fù)雜得多；我們這樣說(shuō)只是從一個(gè)簡(jiǎn)便的角度進(jìn)行說(shuō)明：彝族電影最大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)在涼山，這里具備彝族電影實(shí)驗(yàn)和發(fā)展的天然土壤和人才儲(chǔ)備。
面對(duì)一個(gè)“想象力出奇地豐富，競(jìng)爭(zhēng)也極其地殘酷”的時(shí)代，成功與否的關(guān)鍵只在于我們的眼光與行動(dòng)！面對(duì)一種開拓，面對(duì)一個(gè)“全新”的世界，今天，我們處處“機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困境與希望同在”。
彝族電影也是如此！
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作為全國(guó)最大彝族聚居區(qū)的涼山這片熱土，雖然處于一個(gè)相對(duì)閉塞的地理位置，不過(guò)，它在這樣的時(shí)代環(huán)境下也迎來(lái)了藝術(shù)的“百花齊放”局面（注：因?yàn)楣P者最熟悉的地方是涼山地區(qū)，所以在本文的彝族電影討論中，只要以涼山地區(qū)為例子來(lái)闡述對(duì)彝族電影的有關(guān)認(rèn)識(shí)和想法）。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，更是如此。比如彝族電影、現(xiàn)代彝族歌舞等藝術(shù)門類的逐漸繁榮就是這樣。現(xiàn)在，大涼山就有不少年輕有為的“有志之士”在“前仆后繼”地進(jìn)行著彝族電影實(shí)驗(yàn)。雖然總體來(lái)說(shuō)這些年輕人的電影事業(yè)還只是處于實(shí)驗(yàn)階段甚至是萌芽狀態(tài)，但是假以時(shí)日，相信他們會(huì)給我們帶來(lái)一定的驚喜的。何況，在他們之前彝族題材電影已有了不少可供學(xué)習(xí)與借鑒的作品了，先不說(shuō)以前的，近年來(lái)就有比如吉克曲布他們的《走山人》，比如2013年在央視電影頻道播出的根據(jù)彝族作家楊佳富作品拍攝的《茶花彝女》等。
什么是彝族電影呢？筆者以為可以如此理解：根據(jù)彝族文學(xué)作品改編的電影是彝族電影；彝族電影人根據(jù)非彝族文學(xué)作品改編的電影也是彝族電影；由彝族電影人（或電影公司）制作的非改編于彝族文學(xué)作品的電影也可稱作是彝族電影；甚至是只要在制作過(guò)程與“彝族”這個(gè)詞產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的電影都可以稱之為彝族電影。筆者以為，只有這樣定義，才會(huì)具備開放的姿態(tài)，才會(huì)“放活”彝族電影，讓彝族電影走向更加寬廣的舞臺(tái)；也只有這樣，才會(huì)讓“彝族電影”這個(gè)詞釋放出更多的“能量”，激發(fā)出更多的創(chuàng)造，從而彰顯其存在意義。
那么，怎樣搞好彝族電影特別是年輕人們所默默在私下“搗鼓”的彝族電影呢？首先，筆者以為，我們不管搞什么，方向性是至關(guān)重要的。為什么談?wù)撨@么一個(gè)“弱智”的問(wèn)題呢，因?yàn)樵诋?dāng)下，我們要做一件事“干擾”的因素很多，我們一開始就需要做好某種清晰的定位，——就是選準(zhǔn)目標(biāo)以后對(duì)所做之事的意義等的正確定位，明確發(fā)展方向。彝族電影，不管怎么去定義或者怎么去豐富它的內(nèi)涵，我想，它的表現(xiàn)形式就是“電影”。而電影需要觀眾，需要制作成本——人力勞力投入以及演員、場(chǎng)景、必要的設(shè)備等等，它不同于詩(shī)歌或者其它一些藝術(shù)門類，比如詩(shī)歌，可以只要一支筆一張紙（現(xiàn)在這些都不要了，只需要你坐到電腦前去）就可以進(jìn)行了，寫好以后可以發(fā)表，也可以只是自己看，而電影它是“向外的”，是需要面對(duì)公眾（觀眾）的，如果說(shuō)詩(shī)歌是“私人”性質(zhì)、“向內(nèi)”性質(zhì)、自我化的，那么電影就是“大眾”性質(zhì)、“向外”性質(zhì)、公眾化的——筆者在想，有可能存在許多只是自己寫自己看的寫詩(shī)人，而沒(méi)有多少電影人是只是自己拍自己看的吧？——老實(shí)說(shuō)，電影這個(gè)詞，首先給人的一個(gè)印象就是“公眾”。
所以，做電影，首先就要考慮“觀眾”，——就是所謂的商業(yè)價(jià)值。這樣才能把它做成功，才能把它做長(zhǎng)久。在這里首先強(qiáng)調(diào)這個(gè)是因?yàn)椋皇俏覀兊拿褡迨莻�(gè)忌諱談錢（商業(yè)行為）的。二是筆者想強(qiáng)調(diào)，對(duì)于我們彝族電影，我們一開始就不要對(duì)它的商業(yè)化行為遮遮掩掩或者羞于啟齒。我們要大聲說(shuō)：我們就是要盡量向商業(yè)化靠攏！因?yàn)椋鲭娪安皇亲龃壬疲膊皇亲龉妫m然其實(shí)它就是一種文化公益行為，我們也可以用電影做其它的公益活動(dòng)）。
電影的運(yùn)作方式，就是商業(yè)化，電影要想發(fā)展，也只有向商業(yè)化“聯(lián)姻”。
無(wú)數(shù)的電影“辛酸史”，已經(jīng)告訴了我們這個(gè)道理。
我想，作為一個(gè)彝族電影人，這是需要明確的吧，不然，他的電影很有可能就“玩”不大。
二我還記得，在三四年前，中國(guó)電影票房就超過(guò)了一百個(gè)億的大關(guān)，（2013年好像都突破兩百億大關(guān)了）當(dāng)時(shí)的媒體還喜滋滋作了不少的“宣告”。而這幾年，中國(guó)電影的宣傳動(dòng)輒就只是給我以超過(guò)多少多少票房的印象，而其中能夠留下來(lái)的經(jīng)典又有多少呢？只是個(gè)值得深思的問(wèn)題。比如先是《英雄》《十面埋伏》，然后是《畫皮》《非誠(chéng)勿擾》《滿城盡帶黃金甲》《山楂樹之戀》《功夫之王》，再然后是分別為徐錚和趙薇的導(dǎo)演處女作的《人再囧途之泰囧》和《致我們終將逝去的青春》；票房先以千萬(wàn)元論，然后以幾個(gè)幾個(gè)億來(lái)論，其中《泰囧》似乎已經(jīng)上了12億以上了；一會(huì)兒是張藝謀作品，一會(huì)兒是馮小剛作品，一會(huì)兒是徐克作品；一會(huì)兒是劉德華，一會(huì)是兒周星馳，一會(huì)兒是成龍，一會(huì)兒是張柏芝，一會(huì)兒是大小S——反正都落在這么幾個(gè)字上：“票房號(hào)召力”。筆者在這里說(shuō)這么多，別以為我是在一味地強(qiáng)調(diào)向錢看齊而忽視對(duì)電影藝術(shù)價(jià)值追求的討論，其實(shí)不然，筆者把藝術(shù)層面追求的要求放在第二步來(lái)說(shuō)，是想強(qiáng)調(diào)我們要做彝族電影，首先需要站在某個(gè)“高度”做好“借鑒”，不然，會(huì)走很多彎路，或者說(shuō)許多追求只會(huì)變?yōu)槲覀冏约旱囊粠樵付选?br />
在中國(guó)現(xiàn)代電影里，張藝謀以一部《英雄》拉開了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的序幕。《英雄》不僅是第一部票房超過(guò)億元的國(guó)產(chǎn)電影，也是迄今為止北美市場(chǎng)上票房成績(jī)最好的大陸導(dǎo)演電影。該片所創(chuàng)造的2.5億元人民幣票房，將中國(guó)帶入了國(guó)產(chǎn)商業(yè)大片時(shí)代。
近年來(lái)，中國(guó)一大批青年導(dǎo)演的迅速崛起，為中國(guó)電影的持續(xù)發(fā)展注入了源源不斷的活力，《人再囧途之泰囧》《致我們終將逝去的青春》《催眠大師》《同桌的你》等一大批在市場(chǎng)上受到歡迎的影片，均由“70后”甚至“80后”導(dǎo)演創(chuàng)作完成。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，青年導(dǎo)演與當(dāng)下電影市場(chǎng)主流觀眾群體年齡上更為接近，使他們更加了解觀眾和市場(chǎng)的喜好，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中具有社會(huì)關(guān)注度的題材和話題更加敏感，這些都使影片與觀眾之間形成了更加緊密的關(guān)系。另外，經(jīng)過(guò)10余年改革的中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)，逐漸呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)內(nèi)部精細(xì)化分工越來(lái)越明顯的特征。中國(guó)電影正以強(qiáng)勁的勢(shì)頭在世界電影界占據(jù)越來(lái)越重要的位置，一些大片紛紛摘取國(guó)際電影大獎(jiǎng)，許多“國(guó)產(chǎn)”影星進(jìn)軍好萊塢，參與國(guó)際大片的拍攝制作和出演，一些規(guī)模宏大的國(guó)際電影節(jié)等活動(dòng)也頻頻在國(guó)內(nèi)舉辦。據(jù)報(bào)道，截止2014年5月21日，本年國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)票房前10名影片中，國(guó)產(chǎn)影片和進(jìn)口影片各占5席，但在觀影人次上，國(guó)產(chǎn)片則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)進(jìn)口片。而在2014年1月至4月，全國(guó)新增銀幕超過(guò)2000塊，其中縣級(jí)影院新增銀幕757塊。截止2014年4月底，全國(guó)銀幕超過(guò)2萬(wàn)塊。
三上面所說(shuō)似乎與我們的彝族電影關(guān)系不大，彼此的距離也非同日而語(yǔ)，不過(guò)大環(huán)境決定小環(huán)境，大氛圍影響小氛圍，中國(guó)電影的強(qiáng)盛之音又怎能不說(shuō)是我們的福音呢？何況其中許多方面是值得我們思考和借鑒的。比如對(duì)民族神話、英雄等傳統(tǒng)故事的賦予新意的史詩(shī)巨獻(xiàn)般的制作和對(duì)鮮活的當(dāng)下社會(huì)生活的及時(shí)捕捉和反映，也許就是電影界長(zhǎng)盛不衰的可以讓我們進(jìn)行挖掘的故事素材，這給老中青年導(dǎo)演都帶來(lái)了各自施展身手的空間，等等。
我們彝族電影雖然不能同中國(guó)電影同日而語(yǔ)，但是它也不是“一張白紙”。筆者雖然有意但無(wú)力于梳理出彝族電影的“前世今生”，以讓大家知道彝族電影完整的來(lái)龍去脈和譜系，但我還是很愿意簡(jiǎn)單談及以作拋磚引玉之舉。
說(shuō)到彝族老電影，雖然我無(wú)從知道它算不算彝族電影的開山之作，但是說(shuō)到彝族電影老片，不止我一個(gè)人首先想到的是《阿詩(shī)瑪》是事實(shí)。這部歌舞劇雖然以如今的眼光來(lái)打量也許已經(jīng)與現(xiàn)在高科技化了的電影相去甚遠(yuǎn)，甚至算是粗糙的，但它絕對(duì)是當(dāng)時(shí)經(jīng)典中的經(jīng)典作品。影片以清新而迷人的愛情神話故事，曾不知深深吸引和打動(dòng)了那一時(shí)代的多少觀影者。當(dāng)然，讓取得成功的不止這一部，下面為了敘述方便，我將百度百科里搜索到的幾部重要彝族電影按上映時(shí)間作如下介紹：
《阿詩(shī)瑪》（改編于同名民間敘事長(zhǎng)詩(shī)）上映: 1964-01-01地區(qū): 內(nèi)地主演: 楊麗坤 包斯?fàn)?nbsp; 韓非 崔超明 黃瓊英 柳杰 馮奇導(dǎo)演: 劉瓊類型: 愛情歌舞彝族革命經(jīng)典老電影劇情: 在一個(gè)名叫阿著底的所在，美麗的彝族支系撒尼族姑娘阿詩(shī)瑪（楊麗坤 飾）心靈手巧，心地善良，歌聲甜美，許多年輕小伙和姑娘甚至不辭辛苦千里迢迢趕來(lái)，只為一睹阿詩(shī)瑪?shù)姆既荨Ｔ谶@群勇敢憨厚的好小伙中間，最為出眾的青年阿黑（包斯?fàn)?飾）贏得了阿詩(shī)瑪?shù)姆夹摹Ｋ麄兝刹排玻橐饣伲w煞旁人，卻獨(dú)獨(dú)氣壞了頭人熱布巴拉（崔超明 飾）之子阿支（韓非 飾）。阿支垂涎阿詩(shī)瑪?shù)娜蓊仯Х桨儆?jì)想要將她騙到手，無(wú)奈阿詩(shī)瑪如同一只冷艷帶刺的玫瑰，堅(jiān)決不從。為此阿支使盡各種詭計(jì)，企圖拆散這對(duì)人間眷侶……本片根據(jù)撒尼族歷史悠久的民間敘事長(zhǎng)詩(shī)改編，榮獲1982年西班牙桑坦德第一屆國(guó)際音樂(lè)最佳舞蹈片獎(jiǎng)。
《達(dá)吉和她的父親》
上映: 1961-01-01地區(qū): 內(nèi)地主演: 陳學(xué)潔 劉蓮池 王春英 徐峙導(dǎo)演: 王家乙類型: 戰(zhàn)爭(zhēng)革命彝族經(jīng)典老電影劇情: 馬赫社長(zhǎng)按照彝族的禮節(jié)熱情招待前來(lái)幫助他們修水庫(kù)的工程隊(duì)。工程隊(duì)漢族工人任秉清一邊設(shè)計(jì)施工，一邊培養(yǎng)彝族技術(shù)人才。他經(jīng)過(guò)了解，證實(shí)了學(xué)得最快最好的馬赫社長(zhǎng)的女兒達(dá)吉，就是自己解放前被奴隸主掠去的女兒。馬赫聞知，感情上受到很大震動(dòng)。達(dá)吉思想上也很矛盾。但通達(dá)的馬赫覺(jué)得任師傅已年過(guò)半百，應(yīng)當(dāng)讓達(dá)吉去認(rèn)自己的親生父親。任師傅則不愿給馬赫帶來(lái)痛苦，認(rèn)為達(dá)吉跟著馬赫更為合適。崇高的父女，兄弟之情將他們緊密地連在一起。……《奇異的婚配》
上映: 1981-01-01地區(qū): 內(nèi)地主演: 顏世魁 方輝 白銘 顏彼得導(dǎo)演: 林農(nóng)類型: 愛情彝族經(jīng)典老電影劇情: 雪山腳下，在彝族奴隸主恩扎古哈的寨子里，一場(chǎng)以娃子（奴隸）作賭注的摔跤正在進(jìn)行。恩扎和鄰寨的蘇嘎頭人都緊張地盯著各自的摔跤手，最后，恩扎的奴隸鐵博終于取勝。此時(shí)，遠(yuǎn)處數(shù)匹馬疾馳而來(lái)，管家從麻袋里倒出了一個(gè)美貌異常的漢族新媳婦-——雪蓮，恩扎令家奴將她捆在樹上當(dāng)活人靶。輪到神槍手鐵博射擊，善良的鐵博槍下留情，就下了雪蓮的性命。……《天菩薩》
上映: 1987-02-19地區(qū): 香港主演: 顏彼得 孫飛虎 魏宗萬(wàn) 張路彤 胡小寶 陳瑤 高群 John X. Heart導(dǎo)演: 嚴(yán)浩類型: 彝族革命老電影劇情: 第二次世界大戰(zhàn)期間，一個(gè)美國(guó)空軍中尉因參興中日戰(zhàn)爭(zhēng)而流落大涼山，遭賣給彝族做奴隸，改名拉鐵。拉鐵在彝族內(nèi)生活十年，愛上了少女牛牛，當(dāng)他已適應(yīng)那種生活時(shí)，卻被通知要返回美國(guó)，在國(guó)家的大前提下，拉鐵被逼放棄已擁有的生活和愛情，無(wú)奈地離去。……《花腰新娘》
上映: 2005-04-13地區(qū): 內(nèi)地主演: 崔哲銘 印小天 張靜初 何文超導(dǎo)演: 章家瑞類型: 愛情追求自由片劇情: 彝族姑娘鳳美（張靜初）嫁給舞龍高手阿龍（印小天）的當(dāng)晚，因破壞古老族規(guī)令阿龍很沒(méi)面子，不久，鳳美想方設(shè)法混進(jìn)阿龍的舞龍隊(duì)當(dāng)起龍頭，因積極改革舞龍模式將阿龍顏面掃盡，而鳳美當(dāng)著自己的面與暗戀她的酒吧小老板阿聰（崔哲銘）“眉來(lái)眼去”，則將阿龍的壞情緒推到高潮，忍無(wú)可忍之下，他按風(fēng)俗與鳳美退婚，此舉令他失去舞龍隊(duì)姑娘們的尊重。事后，阿龍追悔莫及，為發(fā)泄心中郁悶，他于醉酒后跳上屋頂舞起驚人心魄的醉舞龍，眾人驚嘆不已之際，鳳美也重新對(duì)他認(rèn)識(shí)。
《布阿詩(shī)嘎薇》（改編于彝族同名傳說(shuō)，彝族首部母語(yǔ)電影）上映：2013年主演：吉胡木古莫、拉仁導(dǎo)演：賈薩楊萬(wàn)編劇：且薩烏牛執(zhí)行制片：莫色布都、沙瑪妞妞（本片主創(chuàng)人員從導(dǎo)演、編劇、主演均為彝族人）類型: 經(jīng)典愛情故事片劇情：在很久很久以前，有個(gè)彝家女子長(zhǎng)得非常漂亮，她就是“布阿詩(shī)嘎薇”。無(wú)惡不作，霸占一方的山寨土司在一次巡山打獵中發(fā)現(xiàn)了美麗的布阿詩(shī)嘎薇。山寨土司被布阿詩(shī)嘎薇的美深深吸引，為了貪占絕色，山寨土司派山寨兵前去強(qiáng)搶布阿詩(shī)嘎薇。布阿詩(shī)嘎薇得知這一消息后一路逃跑，在逃跑的路上她寧死不屈。山寨兵緊追布阿詩(shī)嘎薇到其哥哥家，把其哥哥殺害后強(qiáng)行帶走布阿詩(shī)嘎薇。在押送布阿詩(shī)嘎薇回山寨的路上， 布阿詩(shī)嘎薇的父親為營(yíng)救女兒，在營(yíng)救途中英勇戰(zhàn)死。布阿詩(shī)嘎薇的弟弟快馬傳信將這一消息告訴了布阿詩(shī)嘎薇的戀人——拉達(dá)。拉達(dá)召集各部落騎手和勇士，翻山越嶺、馬不停蹄地前去營(yíng)救布阿詩(shī)嘎薇。布阿詩(shī)嘎薇面對(duì)的又將是什么……《支格阿魯》（在西班牙的圣塞巴斯蒂安電影節(jié)展映）上映：2013年導(dǎo)演：賈薩楊萬(wàn)類型: 神話英雄故事片劇情：講述了從母系社會(huì)末期進(jìn)入父系社會(huì)初期的社會(huì)動(dòng)蕩，描述了彝族英雄支格阿魯艱難曲折的斗天、斗地、斗妖魔鬼怪，戰(zhàn)勝人間的邪惡和不公平，建立了古滇王國(guó)，整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)出作為豐富多彩的彝族文化和自強(qiáng)不息的民族精神。無(wú)論是片中開場(chǎng)的筆墨文化還是演員的頭飾、服飾，都力求將最原汁原味的彝族文化展示給觀眾。
除了這些傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)革命片、愛情故事片和神話英雄故事片，現(xiàn)在的彝族電影也更加多元化和貼近時(shí)代生活化，比如曾一度給彝族地區(qū)帶來(lái)無(wú)數(shù)歡笑的《惹格娶妻》《惹格返鄉(xiāng)》，和其他諸如反映生活現(xiàn)實(shí)的如環(huán)保題材、妨艾禁毒等的，以及涉及到更“新潮”的題材的微電影，等等，不一而足，呈現(xiàn)出一片百花齊放的局面。
四電影是最考量人的方方面面的能力的綜合性藝術(shù)門類，要把一部電影很好地呈現(xiàn)給觀眾，推向市場(chǎng)，需要處理千頭萬(wàn)緒的工作。
我們可以再回過(guò)頭簡(jiǎn)單談?wù)勔妥咫娪皟?nèi)容上的具體“操作”和“設(shè)計(jì)”問(wèn)題。就像每類藝術(shù)都有自己特殊的發(fā)展規(guī)律一樣，一般而言，不管是什么藝術(shù)，它都是具有特定的“對(duì)象”（受眾）的。所以我覺(jué)得，彝族電影在力求“走出去拿大獎(jiǎng)”的同時(shí)，更多應(yīng)該是面對(duì)“屬于自己”的觀眾，創(chuàng)造自己的市場(chǎng)，或者也可以說(shuō)“培養(yǎng)”屬于我們自己的觀眾和市場(chǎng)。這個(gè)方面，彝族歌曲已經(jīng)做出了成功的典范，“山鷹組合”和許許多多雨后春筍般“冒”出來(lái)的彝族歌手和彝族歌曲，就很好地“培養(yǎng)”出了自己的聽眾和市場(chǎng)。對(duì)彝族人而言，他們的歌曲（特別是母語(yǔ)——彝語(yǔ)歌曲）是這個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的，這些歌曲和這些歌手就是“天生”為自己而“服務(wù)”、為自己而存在的——創(chuàng)造者與受眾之間完全成為了一種文化需求下的相互需要。當(dāng)然，作為全國(guó)第一支少數(shù)民族音樂(lè)組合，當(dāng)年的山鷹組合最至關(guān)重要的是它跨出的第一步——它的成立——它的成立對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)就是一種創(chuàng)舉。以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，它的成立就是一種孫悟空出世般“驚天動(dòng)地”的事件，具有非凡的意義。而今天，談到“彝族實(shí)驗(yàn)電影”，我們也多么希望它具有這樣的能耐和意義！當(dāng)然，面對(duì)空前的藝術(shù)多樣化的今天，這樣的創(chuàng)舉是越來(lái)越難了——競(jìng)爭(zhēng)是空前的激烈了，所以要想像山鷹組合一樣搶得先機(jī)獨(dú)占鰲頭是越來(lái)越困難。但是，它不是“完全不不可能”的。關(guān)鍵的只在于我們的眼光和行動(dòng)而已。現(xiàn)在包括民間彝族電影人正在做的各種各樣的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的彝族電影，就是一種新形勢(shì)下的創(chuàng)新舉措，是彝族電影之路上的一種探索和開拓，是一種“從狹路殺出一片天地”的具有某種悲壯性意味的行為，當(dāng)然，有挑戰(zhàn)九幽機(jī)遇，其中也具備著很大的發(fā)展空間的。人說(shuō)“狹路相逢勇者勝”，如今這個(gè)年代是“狹路相逢智者勝”。
但不管怎么說(shuō)，抓住本土文化，拍出特點(diǎn)才是彝族電影真正的出路。這存在一個(gè)原生態(tài)的選擇問(wèn)題。在涼山，從事文學(xué)寫作的隊(duì)伍是龐大的，優(yōu)秀人才也很多并且很密集，這又是一大優(yōu)勢(shì)：不管從選稿用稿（電影劇本）上來(lái)分析討論也好，還是在相互之間的切磋、合作意義層面和從受眾基礎(chǔ)、“培養(yǎng)”市場(chǎng)層面來(lái)討論分析也好，這都具有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)和天然場(chǎng)域。當(dāng)然，彝族電影絕對(duì)不是彝族文學(xué)與電影的簡(jiǎn)單相加，它比我們想象中的還要復(fù)雜得多；我們這樣說(shuō)只是從一個(gè)簡(jiǎn)便的角度進(jìn)行說(shuō)明：彝族電影最大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)在涼山，這里具備彝族電影實(shí)驗(yàn)和發(fā)展的天然土壤和人才儲(chǔ)備。
面對(duì)一個(gè)“想象力出奇地豐富，競(jìng)爭(zhēng)也極其地殘酷”的時(shí)代，成功與否的關(guān)鍵只在于我們的眼光與行動(dòng)！面對(duì)一種開拓，面對(duì)一個(gè)“全新”的世界，今天，我們處處“機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困境與希望同在”。
彝族電影也是如此！
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